成語的故事

時間：2024-07-16 11:08:54 成語故事我要投稿

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成語的故事優秀(15篇)

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家一定都學過很多成語吧，成語是語言中經過長期使用，錘煉而形成的固定短語，還苦于找不到好的成語？以下是小編精心整理的成語的故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

成語的故事優秀(15篇)

成語的故事1

　　齊大非耦的成語故事講的是春秋時期，強大的齊國國君想把女兒文姜嫁給鄭國的公子忽，鄭國比較弱小，擔心其中有詐，公子忽就婉言謝絕了這門親事。別人奇怪問他為什么。他說每個人都有適合于他的配偶，齊國那么強大，與我門不當戶不對，怎能結親呢？

　　1 齊大非耦的成語故事

　　齊國是春秋時代的大國，有次北方山戎國舉兵侵入齊邊境，情形相當危急。因此向各國討救兵，希望合力把敵軍打敗。

　　不久鄭國接到消息，馬上派忽率大軍援救。忽年輕善戰，打的山戎抱頭鼠竄，贏得空前大勝利。

　　齊國國君對忽感激萬分。原本三年前齊國國君第一次見到他時，有意將自己女兒文姜許配給他，但卻被他拒絕了。

　　忽認為：每一個人都有一個合適的配偶，而齊國是個大國，對于小國的忽而言實在不適合。

　　三年后忽幫齊國打退強敵，齊國國君又舊事從提，但太子忽仍然拒絕說：“三年前我們之間沒任何關系時，都不敢娶齊國公主了。如今，我因替你們打倒山戎國，而娶公主回去，百性豈不是以為我帶兵援救你們，只為了娶公主呢?”

　　2 齊大非耦的成語故事材料

　　【注音】qí dà fēi ǒu

　　【出處】《左傳·桓公六年》：“齊侯欲以文姜妻鄭大子忽，大子忽辭。人問其故，大子曰：‘人各有耦，齊大，非吾耦也。’”

　　【解釋】舊時凡因不是門當戶對而辭婚的，常用此話表示不敢高攀的意思。

　　【用法】作謂語、賓語；表示不敢高攀的謙詞

　　【近義詞】齊大非偶

　　【同韻詞】賊不空手、無所措手、前古未有、飾非掩丑、據圖刎首、摧堅獲丑、金貂取酒

　　3 齊大非耦的.成語故事點評

　　根據《左傳》中的這一段記載，公子忽引用了《詩經》中“自求多福”的詩句，即求助自己比求助他人會得到更多的福佑。公子忽認為為自己將來的統治在于自己，無需通過聯姻依靠大國。也許說門不當戶不對只是一個借口噢！

成語的故事2

　　張載（公元1020-1077年）是北宋郿縣（在陜西）橫渠人。

　　張載年輕時喜歡研究兵法。范仲淹很欣賞他的才學，勸他說：“讀書人有自己的事業可做，何必非要談兵呢？”張載便專心致志做學問。后來張載中了進士，先后當過幾任地方官，因為他敢于直言，觸犯了執政大臣，49歲就辭官回家，在家讀書治學。

　　橫渠是個窮鄉僻壤，張載雖有一些田地，但收入只夠維持生計，還必須省吃儉用，但他怡然自得，根本就不掛在心上。每天起來，他一頭鉆進書房，關起門來，整日苦讀，時常思考問題而忘記吃飯和休息。深夜，妻兒早已酣然入睡，他躺在床上還若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提筆。遠近許多青年紛紛前來從師求學。有些學生家境貧寒，沒有學費，他反而補貼他們茶飯，和他們同甘共苦。

　　張載在一篇文章中說：“貧窮卑賤和令人憂傷的'客觀條件，其實可以磨練人的意志，用來幫助你達到成功（貧賤憂戚，庸玉汝于成）。”

　　“玉汝于成”是說象玉一樣愛護，來幫助你成功。（出自張載的《西銘》）

　　玉汝于成的意思是：汝：你。玉汝：像愛惜玉一樣愛護、幫助你。愛你如玉，幫助你，使你成功。多用于艱難困苦條件下。

成語的故事3

　　【注音】mǎ jiǎo wū bái

　　【典故】燕太子丹質于秦，秦王遇之無禮，不得意，欲求歸。秦王不聽，謬言曰：‘令烏白頭，馬生角，乃可許耳。’ 《燕丹子》卷上

　　【釋義】烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實現之事。

　　【用法】作賓語、定語；比喻不能實現之事

　　【結構】聯合式

　　【相近詞】馬生角、馬角烏頭、蛇毛馬角

　　【押韻詞】無脛而來、近悅遠來、經國之才、教婦初來，教兒嬰孩、自學成才、仗義疏財、玉葬香埋、跅馳之材、貪夫徇財、滾滾而來、......

　　【年代】古代

　　【成語故事】戰國后期，秦國與燕國表面修好，互派王室的公子到對方國家去作人質。燕太子丹在秦國作人質，秦王嬴政對他十分無禮與蔑視。太子丹向秦王請求允許他回燕國，秦王說除非馬生角烏鴉白頭才成。太子丹逃回燕國，派荊軻去刺殺秦王

成語的故事4

　　唐高宗時有一位大臣名叫韋思謙，做人正直，時常會勸諫皇上，有話就會直說。他考上進士之后，被任命為應城縣令，后來升為監察御史。

　　有一次，他發現中書令（即宰相）褚遂良以低廉的價錢強行購買鄰人田地，正直的韋思謙也不害怕他官位高，勢力大，立刻上書舉發他。因為證據明確，朝廷不好公開庇護大臣，只好把褚遂良調出京城，降職為同州刺史。

　　過了一段時間，褚遂良又被重用，恢復了中書令的官職。褚遂良便找了理由報復韋思謙，把他貶到外省，當一名縣官。有人替韋思謙打抱不平，暗中去慰問韋思謙。他仍然不改初衷，慷慨激昂。他正言道：“大丈夫應該有話就說，明目張膽而不畏強權，致力報效國家。

　　口若懸河

　　晉代學者郭象是湖南人。據說，他從小就勤學好問，對于日常生活中發現的'問題總愛追根問底，弄清真相道理。后來他研究老子和莊子的學說，很有收獲。因為他學識豐富，分析和說理的能力很強，談論起來，有條有理，頭頭是道。當時，人們都稱贊他會說話、有口才。

　　《晉書。郭象傳》載：“聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。”這句話的意思是：聽郭象談話，好比懸掛著的大河，水不斷地奔瀉下來，永遠不枯竭似的。后人形容“能說善辯、口齒流利”就叫做“口若懸河”。現在，我們用到這個成語時，再加上“滔滔不絕”四個字，就更加形象了。

成語的故事5

　　商鞅，姓公孫，名鞅，衛國人，是戰國時期著名的政治家。因幫助秦孝公實行變法，奠定了秦國強大的基礎，被孝公封于商(今陜西商縣東南)，號商君，故又稱為商鞅。

　　公元前365年，在秦孝公的'支持下，商鞅制定的新法將要公布時，為了讓人們相信新法必定施行，他在京都南門外，立了一根三丈多高的木柱，聲言誰能將此木柱搬到北門，就賞給黃金十金。開始，人們不相信這是真的，沒有人響應。商鞅又宣布，誰能將木柱搬到北門，賞給黃金五十金。這時，有一個年輕人壯著膽子把木柱搬到北門，果真得到了五十金。這件事在廣大群眾中產生了強烈的反響，百姓認為商鞅說話算數，都相信新法，服從新法。

　　宋朝的王安石極力主張改革政治，宋神宗在位時，他被任命為宰相，大力推行青苗法、均輸法、市易法、免役法、農田水利法等新法，但遇到重重阻力。在此種情形下，他寫了《商鞅》這首詩：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕;今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”表明了自己推行新法的決心，也說明了自己要像商鞅那樣，說話算數，取信于民，使新法繼續貫徹下去。

　　根據商鞅變法的故事和王安石的詩，人們便引申出“一言為重”這個成語，比喻說話算數，言行一致。

成語的故事6

　　盲人瞎馬

　　東晉時，有一天，文學家顧愷之到殷仲堪家中做客，桓溫的兒子桓玄也在，顧愷之、桓玄和殷仲堪三人都很有才華。他們經常相聚在一起吟詩作畫，閑談說笑。

　　有一次，三人玩文字游戲，先抽到說了語(用一句話表示事情完結)。

　　顧愷之說道：火燒平原無遺燎。這句話是以燒光為了。

　　桓玄說：白布纏棺豎旒旐。這句話以人死為了。

　　殷仲堪說：投魚深淵放飛鳥。這句話以一去不復還為了。

　　后來，他們又抽到說危語(用一句話表示非常危險的情況)。

　　桓玄說：矛頭淅米劍頭炊。這句話的意思是把槍矛和利劍的尖頭當米煮飯吃。

　　殷仲堪說：百歲老翁攀枯枝。意思是說年過百歲的老頭懸掛在枯姜的樹枝上。

　　顧愷之說：井上轆轤臥嬰兒。井上轆轤容易滾動，嬰兒躺在上面非常危險。

　　正當大家談論得興高采烈時，旁邊殷仲堪的參軍說道：盲人騎瞎馬，夜半臨深池。瞎了眼睛的人，騎著一匹瞎馬，深更半夜，走到深水池塘邊，這當然是最危險的事情了。

　　壞了一只眼睛的.殷仲堪聽了，心里十分不高興，說：“咄咄逼人!”

　　后人根據這一典故引出了盲人瞎馬這個成語，盲人騎著瞎馬走路。原比喻情況危險或不了解情況就盲目行動，處于極其危險的情況中。后比喻亂闖瞎撞，非常危險。

成語的故事7

　　【注音】huàn gǔ duó tāi

　　【出處】然不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。宋·釋惠洪《冷齋夜話·換骨奪胎法》

　　【解釋】比喻詩文活用古人之意，推陳出新。

　　【用法】作謂語、定語；用于詩文等

　　【結構】聯合式

　　【相近詞】脫胎換骨、奪胎換骨

　　【同韻詞】救苦弭災、情竇漸開、怨怨哀哀、生榮死哀、感舊之哀、少小無猜、耗矣哀哉、喜笑顏開、蜂迷蝶猜、耳目閉塞、......

　　【年代】古代

　　【成語故事】換骨奪胎原是道家傳說吃了金丹換去凡骨凡胎后成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的語言去表達，黃庭堅認為這是換骨法，深入研究古文的原意進一步加以刻劃形容，這叫奪胎法。也有人說不蹈古人一言一句，用奪胎換骨法可以點鐵成金

　　【成語舉例】他臨摹古畫有換骨奪胎之妙，當然能夠亂真。

成語的.故事8

　　如虎添翼的故事

　　相傳，只要爬過七七四十九座山，游過七七四十九條河，走過七七四十九個國家，就能看到神仙，并請求他滿足你一個愿望。

　　7歲的小虎外表看似健壯，四肢發達，但其實是很膽小的。他朋友們都知道他的弱點，每天想盡辦法整他。不，他們算不上是朋友，只是同一種族罷了。他已經無法忍受這種天天背景下的日子了，決定去找到那位在四十九個國家，四十九條河，四十九座山后等待著他的神仙。他，起程了。

　　沒想到會這么困難——山上有比他還兇猛的野獸、河里有長著比他腦袋還大的嘴的怪魚，差點把他尾巴全咬掉、一個個神秘的國家里有著奇怪的規矩：不是鞭打外來動物，就是不穿衣服這要關進地牢······可他竟堅持下來了。

　　二十年過去了，小虎二十七了，哦，已經不能稱之為“小虎”了。雖然他長大了，可內心深處還是軟弱的。他已游過四十九條河流，走過四十九個國家，翻過了四十八座山。就在最后的`一座山頂，他遇見到了一位白發蒼蒼的老人。他小心翼翼的問：“請問，你就是那位能夠滿足我一個愿望的神仙嗎?”

　　“是的，恭喜你了，你想要什么呢，我的勇士?”老者慢慢的說。我沒聽錯吧?!他心想，神仙大人居然稱我為勇士?!那我在外表上怎樣才能配得上“勇士”這個身份呢?哦!對了!這二十年來，我一直在幻想擁有一雙翅膀。那樣就不用那么努力的爬山，那么辛苦的游泳啦!好的，就要一雙翅膀吧!

　　“啪!”神仙一擊掌，老虎背上鉆出了兩個小嫩芽似的翅膀，然后越變越大，越變越大，直到相當于他的背部那么大。他使勁一撲騰，翅膀就把他托上了天空，他成功了!

　　回到自己的部落，他成了名副其實的森林之王。從此，大家再不敢嘲笑他了。

　　如虎添翼的故事點評

　　如虎添翼的故事告訴我們，不經歷風雨，怎么見彩虹。所以要想取得成功是沒有捷徑的，經歷磨難并堅持下來，最終一定會成功的。

　　如虎添翼百度百科釋義：

　　如虎添翼，形容詞，如同老虎長了翅膀，比喻強大的事物更加強大了。

　　《韓非子》如虎添翼——毋為虎傅翼，飛入邑，擇人而食之。

　　出自三國·蜀·諸葛亮《心書·兵機》：“將能執兵之權，操兵之勢，而臨群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。”

　　常常用來比喻強有力的人得到幫助變得更加強有力。

成語的故事9

　　名落孫山，指考試或選拔沒有錄取。出自宋·范公偁《過庭錄》：“吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉人托以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末，先歸。鄉人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’”

　　在我國宋朝的時候，有一個名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善于說笑話，所以附近的人就給他取了一個“滑稽才子”的綽號。

　　有一次，他和一個同鄉的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。

　　放榜的時候，孫山的.名字雖然被列在榜文的倒數第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同鄉的兒子，卻沒有考上。

　　不久，孫山先回到家里，同鄉便來問他兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：

　　“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”

　　解元，就是我國科舉制度所規定的舉人第一名。而孫山在詩里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。

　　他這首詩全部的意思是說：

　　“舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面。”

成語的故事10

　　【拼音】duàn jī huà zhōu

　　【典故】惟煮粟米二升，作粥一器，經宿遂凝，以刀畫為四塊，早晚取二塊，斷齏數十莖，酢汁半盂，入少鹽，暖而啖之。宋·魏泰《東軒筆錄》

　　【釋義】斷：切斷；齏：醬菜或腌菜之類。指食物粗簡微薄。形容貧苦力學。

　　【用法】作謂語、定語；指生活貧困

　　【結構】聯合式

　　【近義詞】節衣縮食、斷齏塊粥

　　【反義詞】揮霍無度、揮金如土

　　【押韻詞】有事之秋、蟪蛄不知春秋、善罷罷休、設彀藏鬮、不堪其憂、百歲千秋、易放難收、山梁之秋、吊古尋幽、一字千秋、......

　　【年代】古代

　　【成語故事】北宋時期，范仲淹小時家貧，他只好住在廟里讀書，晝夜不息，每日生活十分清苦，用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固后用刀一切為四，早晚各吃兩塊，再切一些腌菜佐食。經過苦讀終于被錄取為官員，他的至理名言是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

　　【示例】貧而力學，斷齏畫粥。《書言故事·苦學·斷齏畫粥》

成語的故事11

　　【拼音】dǎng tóng fá yì

　　【成語故事】西漢時期，漢武帝采納董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，設置了專門傳授儒學的五經博士。到漢宣帝時由蕭望之在黃家藏書樓進行一次大規模的儒學討論。討論中，儒生們把和自己觀點一致的人作為同黨去攻擊那些觀點不一致的人。

　　【典故】自武帝以后，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會。至有石渠分爭之論，黨同伐異之說。

　　《后漢書·黨錮傳序》

　　【釋義】伐：討伐，攻擊。指結幫分派，偏向同伙，打擊不同意見的人。

　　【用法】作謂語、賓語、定語；用于書面語

　　【近義詞】結私營黨、誅除異己、朋比為奸

　　【相反詞】無偏無坦、公正無私、不偏不倚

　　【成語造句】

　　◎ 這樣，各種矛盾的累積終于爆發，最典型的例子是ｑ·ｗ·格里菲斯由于不滿電影托拉斯的壟斷和限制，憤而離開比沃格拉夫公司，然后他拍出了名垂青史的《一個國家的`誕生》和《黨同伐異》兩部長片，并捧紅了麗蓮·吉許這一早期電影的偉大明星。

成語的故事12

　　此典出自漢代孔融《與韋端書》：“前日元將來，淵才亮茂，雅度弘毅，偉世之器也。

　　昨日仲將復來，懿性貞實，文敏篤誠，保家之主也。不意雙珠近出老蚌，甚珍貴之。

　　東漢時期，有一個姓韋名端的大將，他有兩個兒子：大兒子的叫元將，二兒子的叫仲將，他們都是十分優秀的人，和孔融都是世交好友。孔融是當時的一位有名人物，在文學上很有地位。

　　有一次，孔融寫給韋端一封信，里面有這樣幾句話：“前天元將到來，我看他那一套高深的學問，透徹明快，才華豐富；他胸懷寬廣，意志又堅強；將來必然是一個有大本領，能夠創建大事業的`人才。

　　昨天仲將又來，我看他在學問和做事方面有條不紊；資質聰明，才華豐富；心里敏捷；性情敦厚老實，熱誠懇切；將來一定是個能繼承家業的好子弟。

　　想不到這一對寶貴的珍珠，就在一對老蚌的身上產生出來！”當時韋端的年紀也很大了，所以孔融就用老蚌來比擬他夫妻兩人，又用兩顆珠來比擬他那兩個優秀的兒子。

成語的故事13

　　天際海角

　　韓愈，字退之，是唐代中葉時的宏大文學家。

　　他二歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。韓會有一個嗣子（愈次兄介之子，出繼與長兄會為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀此韓愈小一點。后來韓會四十二歲的時候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個月就病死在韶州，這時韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥（會、弁、介），都很早離開了人世。這時，繼承祖先后代的.，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個人，零丁孤苦，沒有一天離開過。

　　韓愈十九歲時自宜城前往京城，以后十年的時間中，只和十二郎見過三次面。當他正準備西歸和十二郎永久生活在一起的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道了這消息，哀思欲絕，寫了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時下的物品從老遠的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。

　　祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，后人便把它引伸成“天際海角”這句話，用來比方極其遙遠的地方。

成語的故事14

　　井底之蛙

　　【典故】

　　《莊子秋水篇》講了一個淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一只淺井的青蛙見到一只東海大鱉，便興致勃勃地對它說：“我可快樂啦！出來就在井欄邊跳來跳去，進去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒了我的.腳。我獨占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比，你何不也下來看看？”

　　東海之鱉來到井邊，左腳還沒進去，石膝已經被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然后對這只淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時十年九澇，海水沒顯出增加了多少；商湯時八年七早，海水也并不見減少多少……”淺井的青蛙聽得目瞪口呆，驚恐萬分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!

　　【所屬朝代】

　　春秋戰國時代

　　【出處】

　　《莊子·秋水》：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也。”

　　【釋讀】

　　井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識狹窄的人。