（熱門）成語及解釋
無論是在學校還是在社會中，大家一定都接觸過成語吧，成語在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。你還在找尋優秀經典的成語嗎？下面是小編為大家整理的成語及解釋，歡迎閱讀與收藏。
成語及解釋1
成語解釋：比喻暴露了隱蔽的事實真相。
成語出處：元·無名氏《陳州糶米》：“這一來只怕我們露出馬腳來了。”
成語繁體：露馬腳
常用程度：常用成語
成語字數：三字成語
感情色彩：中性成語
成語用法：露馬腳作謂語、賓語；指暴露。
成語結構：動賓式成語
成語年代：古代成語
反義詞：不露痕跡
成語例子：清·荑荻散人《玉嬌梨》第八回：“雖有些露馬腳的處在，轉都替他遮蓋過了。”
成語及解釋2
成語解釋：行：做。從事情發展的`趨勢看，必須采取行動。
成語出處：清·李百川《綠野仙蹤》第80回：“又知此事勢在必行，次日一早，便往城外訪友去了。”
成語繁體：勢在必行
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語用法：勢在必行作謂語、定語；指必然的。
成語結構：主謂式成語
成語年代：近代成語
近義詞：大勢所趨
成語例子：路遙《平凡的世界》第二卷第54章：“一切恐怕都勢在必行了！”
成語及解釋3
【成語】：愛禮存羊
【拼音】：ài lǐ cún yáng
【簡拼】：alcy
【解釋】：由于愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護根本而保留有關儀節。
【出處】：《論語?八佾》：“子貢欲去告朔之餼羊，子曰：‘賜也，爾愛其羊，我愛其禮。’”
【示例】：本朝監學之法，雖參以天下之士，而于國子加厚矣。蓋～，以有待也。 宋·陳亮《國子》
【語法】：作賓語、定語；指保持禮節
成語接龍
【順接】：羊體嵇心 羊入虎口 羊入虎群 羊公之鶴 羊頭狗肉 羊頭馬脯 羊左之交 羊很狼貪
【順接】：愛禮存羊 叱石成羊 擔酒牽羊 多歧亡羊 餓虎吞羊 餓虎撲羊 餓虎擒羊 餓虎攢羊
【逆接】：冰炭相愛 不知自愛 楚楚可愛 冬日可愛 奪人之愛 恩恩愛愛 分情破愛 甘棠之愛
【逆接】：愛不忍釋 愛不釋手 愛之如子 愛之如寶 愛之若子 愛之若寶 愛親做親 愛人以德
成語及解釋4
一貧如洗
【解釋】窮得像用水洗過似的.，什么都沒有。形容十分貧窮。
【出處】元·關漢卿《竇娥冤》楔子：“小生一貧如洗，流落在這楚州居住。”
家徒四壁
【解釋】家里就只有四面墻壁。形容家境貧寒，一無所有。
【出處】《漢書·司馬相如傳上》：“文君夜亡奔相如，相如與馳歸成都，家居徒四壁立。”
一窮二白
【解釋】窮：指物質基礎差；白：指文化和科學落后。比喻基礎差，底子薄。
【出處】毛澤東《論十大關系》十：“我曾經說過，我們一為‘窮’，二為‘白’。‘窮’就是沒有多少工業，農業也不發達。‘白’就是一張白紙，文化水平、科學水平都不高。”
囊中羞澀
【解釋】指口袋里錢很少。囊：口袋。羞澀：難為情，比喻經濟困難。
【出處】 宋·陰時夫《韻正群玉·陽韻·一錢囊》：“阮孚持一皂囊，游會稽。客問：‘囊中何物？’曰：‘但有一錢看囊，恐其羞澀。’”
四壁蕭然
【解釋】四壁：四面墻壁；蕭然：寂寞冷落。屋里空蕩蕩的，沒什么東西。形容生活非常貧困。
【出處】宋·陸游《題庵壁》：“有金可散還多事，四壁蕭然計未疏。”
窮困潦倒
【解釋】形容生活貧困，失意頹喪。
【出處】 唐·杜甫《登高》詩：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”
身無分文
【解釋】身上一分錢也沒有，形容非常貧窮。
【出處】司馬文森《風雨桐江》第一章：“他現在是身無分文，靠那好心腸的女店主借錢度日。“
不名一錢
【解釋】一個錢也沒有。形容極其貧窮。
【出處】竟不得名一錢，寄死人家。 《史記·佞幸列傳》
不名一文
【解釋】名：占有。沒有一文錢。形容極其貧窮。文：量詞。
【出處】漢·王充《論衡·骨相》：“通有盜鑄錢之罪，景帝考驗，通亡，寄死人家，不名一錢。”
囊空如洗
【解釋】口袋里空得像洗過一樣。形容口袋里一分錢也沒有。
【出處】明·馮夢龍《警世通言》卷三十二：“我非無此心。但教坊落籍，其費甚多，非千金不可。我囊空如洗，如之奈何？”
成語及解釋5
成語解釋：形容由于激動而忘了應有的'態度；作出不適宜的舉動。乎：古漢語虛詞；無詞匯意義；所以：指原來應有的態度或行為。
成語出處：明 馮夢龍《醒世恒言》：“夫人傾身陪奉，忘其所以。”
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語用法：忘乎所以動賓式；作謂語、定語、補語；含貶義。
成語結構：動賓式成語
成語年代：古代成語
成語正音：所，不能讀作“shuǒ”。
成語辨形：所，不能寫作“索”。
成語辨析：忘乎所以和“得意忘形”都有過分驕傲而失去常態的意思。但忘乎所以偏重在興奮；“得意忘形”則偏重在得意。
近義詞：得意忘形、得意洋洋
反義詞：謙虛謹慎
成語例子：他剛取得一點成績就忘乎所以，目中無人了。
成語謎語：豬八戒吃豬肉
成語歇后語：豬八戒吃豬肉左右逢源滄海桑田
成語及解釋6
早知今日，何必當初：既然現在后悔，當初為什么要那樣做?
宰相肚里行舟船：指人肚量寬大，有涵養
宰相肚里能行船：指人肚量寬大，有涵養
在官言官，在府言府官：古代保存檔案文件的機構;府：古代保存財貨的機構。指處在什么樣的地位就說什么樣的話
在他檐下過，不敢不低頭：比喻受制于人，只得順從
在他檐下走，怎敢不低頭：比喻受制于人，只得順從
在人屋檐下，不得不低頭：比喻受制于人，只得順從
再實之木根必傷：一年之內再度結果的樹，根必受傷。比喻過度幸運，反而招致災禍
掩口胡盧而笑胡盧：喉間的笑聲。捂著嘴笑，指暗笑，竊笑
妍皮不裹癡骨妍：美麗;癡：癡呆。美好的皮不包癡呆的骨頭。比喻美好的外表定會有聰明的內心
嚴師出高徒嚴：嚴厲，嚴格。嚴格的師傅才能培養出手藝高強的徒弟
嚴于責己，寬以待人：對自己要求嚴格，待別人則很寬厚
啞巴吃黃連，有苦說不出：黃連：中藥，味苦。啞巴吃了黃連，嘴里說不出來。比喻有苦難言
啞子漫嘗黃柏味，自家有苦自家知：啞子：啞巴;黃柏：黃檗，味苦。啞子嘗到黃柏的苦味，知苦說不出。比喻有苦難言
壓軸戲：壓：壓倒，超過;軸：大軸。指放到最后的最精彩的項目
戲法人人會變，各有巧妙不同：比喻為人做事像變戲法一樣，各有各的巧妙之處
惜衣有衣，惜食有食惜：愛惜。愛惜衣服，才有衣服穿;愛惜糧食，才有糧食吃。指珍稀財物不浪費
喜慍不形于色：慍：惱怒怨恨。高興和惱怒都不表現在臉色上。指人沉著而有涵養，感情不外露。
吸血鬼：榨取他人血汗、劫取他人錢財、思想或者其他資源的人
習慣若自然：慣：同“貫”;若：像。習慣了就像很自然的'事
萬事不求人：指做事只靠自己的努力，不依賴別人
萬丈高樓平地起：比喻事物從無到有。
萬丈高樓從地起：比喻凡事要從打基礎做起
歪嘴念邪經：比喻為謀私利故意搞歪曲事實的宣傳
歪嘴和尚瞎念經：比喻為謀私利而亂搬教條
瓦罐不離井口破：汲水的瓦罐免不了在井口打破。比喻擔著風險干事難免會失手
探玄珠探：摸取;玄珠：黑珍珠。比喻不懂裝懂，一知半解
坦白從寬，抗拒從嚴坦白：無隱瞞。如實交待自己的罪行，抵抗會得到嚴肅處理
成語及解釋7
成語解釋：自己表示得意。形容自我欣賞。鳴：表達；表示。
成語出處：明·沈德符《萬歷野獲篇》：“揮策四顧；如辛幼安之歌千古江山；自鳴得意。”
成語繁體：自鳴得意
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語用法：自鳴得意含貶義。一般作謂語、定語、狀語。
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
成語正音：得，不能讀作“dě”或“děi”。
成語辨形：鳴，不能寫作“嗚”。
成語辨析：自鳴得意與“洋洋得意”有別：自鳴得意側重于形容自我欣賞；“洋洋得意”側重于形容外部神態。
近義詞：洋洋得意、得意忘形、自得其樂、沾沾自喜、自命不凡、躊躇滿志
反義詞：垂頭喪氣、灰心喪氣、心灰意懶
成語例子：李欣學習有了進步，便自鳴得意，這種態度是要不得的。
成語及解釋8
成語解釋：辨：分清；菽：豆類。分不清豆子和麥子。形容愚昧無知；或指缺乏實際生產知識。
成語出處：先秦左丘明《左傳成公十八年》：“周子有兄而無慧，不能辨菽麥。”杜預注：“菽，大豆也。豆麥殊形易別，故以為癡者之候。”
成語繁體：不辨菽麥
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語用法：不辨菽麥動賓式；作謂語、定語、賓語；含貶義，比喻脫離實際，缺乏常。
成語結構：動賓式成語
成語年代：古代成語
成語正音：菽，不能讀作“jiāo”。
成語辨形：菽，不能寫作“叔”。
近義詞：愚昧無知、目不識丁、五谷不分
反義詞：博學多才、學富五車
成語例子：世間也盡有不辨菽麥的人。（郭沫若《銀杏》）
成語謎語：麥子當韭菜
成語故事：公元573年周歷正月初五，晉國的欒書、中行偃派程滑殺死了晉厲公，葬在翼地的東門外邊。隨后，士魴等人在京師迎按年僅14歲的周子為國君。當時，晉國的一些貴族為了自己把持朝政，很愿意事奉這位14歲的小國君，并且夸周子如何能干，如何聰明。周子有個哥哥，本應立為國君，但晉貴族們說：周子的哥哥是個白癡，連什么是豆子，什么是麥子都分不清，不能立為國君。
別看這位周子才14歲，還真有些小才能。一即位，他就對大夫們說：“我開始的愿望并沒有到這個地步，現在雖然到了，這全是上天的意志。人們要求有國君，是為了讓他發布命令。立了以后不聽他的.號令，那立他干什么？你們幾位用得著我才立我為君，恭敬而聽從國君，這是神靈所保佑的。”大夫們聽了，回答說：“這正是下臣們的愿望，豈敢不唯命是聽！”
成語及解釋9
成語解釋：放在考慮之外（置：放；度：打算；計較）。形容不放在心上。
成語出處：南朝宋范曄《后漢書隗囂傳》：“帝積苦兵間，以囂子內侍，公孫述遠據邊陲，乃謂諸將曰：‘且當置此兩子于度外耳。’”
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語用法：置之度外偏正式；作謂語；含褒義。
成語結構：動賓式成語
成語年代：古代成語
成語正音：度，不能讀作“揣度”的“duó”。
成語辨形：置，不能寫作“知”。
成語辨析：見“置若罔聞”（1307頁）、“視死如歸”（886頁）。
近義詞：置之不理、置若罔聞、漠然置之
反義詞：耿耿于懷、念念不忘
成語例：子七十老翁，死生早置之度外，由他去吧。（清曾樸《孽海花》第二十七回）
成語故事：西漢末年，劉秀起兵打敗了王莽的新朝，又鎮壓和收編了河北、山東一帶的農民起義軍，在洛陽建立東漢王朝，自己做了皇帝（即光武帝）。
在東漢建立之初，國內尚未統一，許多地方勢力占據某些州郡和東漢抗爭。有的雖然表示臣服東漢，實際上都仍舊保留地盤，并不甘服。而部分比較強大的`農民軍也相當活躍。劉秀花了5年多時間，才算打下了一個基本統一的局面，只剩甘肅的隗囂和四川的公孫述兩大軍閥。這時，隗囂表面上已向劉秀稱臣，并且把兒子送到洛陽任官，表示歸順。公孫述自稱蜀王，擁兵數十萬，盤踞四川山區。因交通困難，劉秀對這兩個人，暫不想征戰，企圖把連續苦戰多年的部隊好好整頓和休養一下再說。據《后漢書？隗囂傳》載，當時劉秀曾對將領們說：“且當置此兩子于度外耳！”（姑且把這兩人丟在一邊，暫不考慮吧！）后來，劉秀終于發兵，先消滅了隗囂，接著又把公孫述的獨立王國攻破。
成語及解釋10
一諾千金
【解釋】諾：許諾。許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數，極有信用。
【出處】《史記·季布欒布列傳》：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”
一言九鼎
【解釋】九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。
【出處】《史記·平原君列傳》：“毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。勝不敢復相士。”
季布一諾
【解釋】季布：人名，很講信用，從不食言。季布的承諾。比喻極有信用，不食言。
【出處】《史記·季布欒列傳》：“曹丘至，即揖季布曰：‘楚人諺曰：“得黃金百，不如得季布一諾。”足下何以得此聲于梁楚之間哉？’”
一呼百諾
【解釋】一人呼喚，百人應答。形容有錢有勢，仆從很多。
【出處】漢·韓嬰《韓詩外傳》第五卷：“當前快意，一呼再諾者，人隸也。”
抱柱之信
【解釋】用以表示堅守信約。
【出處】《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”
言而有信
【解釋】說話靠得住，有信用。
【出處】《論語·學而》：“與朋友交，言而有信。”
駟馬難追
【解釋】一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。
【出處】《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌。”
海誓山盟
【解釋】指男女相愛時立下的誓言，愛情要象山和海一樣永恒不變。
【出處】宋·辛棄疾《南鄉子·贈妓》：“別淚沒些些，海誓山盟總是賒。”
駟馬難追
【解釋】一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。
【出處】《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌。”
信誓旦旦
【解釋】信誓：表示誠意的'誓言；旦旦：誠懇的樣子。誓言說得真實可信。
【出處】《詩經·衛風·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”
信守不渝
【解釋】堅守信用不變。
【例句】為顧客提供最佳品質的產品，是這家公司幾十年來始終～的宗旨。
成語及解釋11
形單影只
【解釋】形：身體；只：單獨。只有自己的身體和自己的影子。形容孤獨，沒有同伴。
【出處】唐·韓愈《祭十二郎文》：“承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。”
踽踽獨行
【解釋】踽踽：孤零的樣子。孤零零地獨自走著。形容非常孤獨。
【出處】《詩經·唐風·杕杜》：“獨行踽踽，豈無他人，不如我同父。”
孑然一身
【解釋】孑：單獨。孤孤單單一個人。
【出處】《三國志·吳書·陸瑁傳》：“若實孑然，無所憑賴，其畏怖遠迸，或難卒滅。”
煢煢孓立
【解釋】孤身一人。形容一個人無依無靠，孤苦伶仃。
【出處】晉·李密《陳情表》：“外無期功強近之親，內無應門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。”
形影相吊
【解釋】吊：慰問。孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠，非常孤單。
【出處】三國魏·曹植《上責躬應詔詩表》：“竊感《相鼠》之篇，無禮遄死之義，形影相吊，五情愧郝。”
眾叛親離
【解釋】叛：背叛；離：離開。眾人反對，親人背離。形容完全孤立。
【出處】《左傳·隱公四年》：“阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。”
孤家寡人
【解釋】古代帝王的自稱。后指脫離群眾，孤立無助的人。
【出處】《禮記·玉藻》：“凡自稱，小國之君曰孤。”
別鶴孤鸞
【解釋】別：離別；鸞：鳳凰一類的鳥。離別的鶴，孤單的鸞。比喻遠離的夫妻。
【出處】三國魏·稽康《琴賦》：“王昭、楚妃，千里別鶴。”
單鵠寡鳧
【解釋】鵠：天鵝；鳧：罷鴨。孤單的天鵝，獨居的野鴨。原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。
【出處】《西京雜記》卷五：“齊人劉道強善彈琴，能作單鵠寡鳧之弄。聽者皆悲，不能自攝。”
孤身只影
【解釋】孤零零的.一個人。形容孤兒無親。
【出處】元·關漢卿《竇娥冤》第三折：“可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。”
孤鴻寡鵠
【解釋】孤：孤單；鴻：鴻雁；寡：失偶的婦人；鵠：天鵝。孤獨失伴的天鵝。比喻失去配偶的男女。
【出處】明·無名氏《鳴鳳記·鄒慰夏孤》：“向日蠶桑動，忽相逢孤鴻寡鵠，無門投控，飛鳥依人情可憫。”
孤形吊影
【解釋】指孤單一人。
【出處】《二刻拍案驚奇》卷二：“權翰林身居客邸，孤形吊影；想著‘牛女銀河’之事，好生無聊。”
孤苦伶仃
【解釋】伶仃：孤獨，沒有依靠。孤單困苦，沒有依靠。
【出處】晉·李密《陳情表》：“臣少多疾病，九歲不行。零丁孤苦，至于成立。”
根孤伎薄
【解釋】勢力孤單，才智淺薄。
【出處】南朝·宋·鮑照《侍郎報滿辭閣疏》：“日晏途繞，塊然自喪，加以無良，根孤伎薄，既同馮衍負困之累，復抱相如痟渴之疾。”
孤苦零丁
【解釋】形容孤單困苦，無依無靠。
【出處】語出晉·李密《陳情表》：“零丁孤苦，至于成立。”
成語及解釋12
成語解釋：心像鐵石一樣堅硬。形容不易動感情或冷漠無情。
成語出處：三國·魏 曹操《敕王必領長史令》：“忠能勤事，心如鐵石，國之良吏也。”
成語繁體：心如鐵石
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語用法：心如鐵石主謂式；作謂語；含貶義。
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
成語辨形：石，不能寫作“實”。
近義詞；冷若冰霜、鐵石心腸
反義詞：喜形于色
成語例子：子龍從我于患難，心如鐵石，非富貴所能動搖也。（明·羅貫中《三國演義》第四十一回）
成語及解釋13
成語解釋：洋洋：得意的樣子。形容非常高興。
成語出處：宋 范仲淹《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜氣洋洋者矣。”
成語繁體：喜氣洋洋
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：褒義成語
成語用法：喜氣洋洋主謂式；作謂語、定語、狀語；含褒義。
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
成語辨形：洋，不能寫作“揚”。
成語辨析：喜氣洋洋和“得意洋洋”；都可形容人非常高興。但“得意洋洋”偏重在“得意”；多用作貶義；喜氣洋洋偏重在“歡喜”；多用作褒義。
近義詞：歡天喜地、喜眉笑眼
反義詞：愁眉苦臉、愁眉鎖眼
成語例子：馬上的將士們都 是精神抖擻，喜氣洋洋，絲毫不象是吃過敗仗。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十五章）
成語及解釋14
成語解釋：封：封口。原意為原來貼好的封口一點也沒變動。比喻一切照原樣；絲毫沒有變動。
成語出處：明凌濛初《初刻拍案驚奇》：“小娘子道：‘日日與主翁來看爐，是原封不動的，不知何如？’”
成語繁體：原封不動
ˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語用法：原封不動聯合式；作謂語、定語、狀語；指不改變任何東西。
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
成語正音：不，不能讀作“bú”。
成語辨形：原，不能寫作“源”。
成語辨析：原封不動和“一成不變”都含有“一點沒有改變”的意思。區別在于：“一成不變”著眼于事物本身沒有變化。多指人不能用發展；運動的`觀點觀察事物；原封不動著眼于外表力量未使其變動；多表示外界力量對有關事物采取保留；不加以變動的行動。
近義詞：依然如故、紋絲不動、一成不變
反義詞：除舊布新、改頭換面
成語例子：他把那個人送來的禮物原封不動地退了回去。
成語謎語：退信；世襲爵位
成語及解釋15
成語解釋：悲痛的心情平靜下來以后；回想遭受痛苦的情景；讓人震撼；也讓人警醒。形容所受痛苦的沉重；含有警醒的意思。痛：悲痛；哀苦；定：平靜。
成語出處：唐韓愈《與李翱書》：“今而思之，如痛定之人，思當痛之時，不知何能自處也。”
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語用法：痛定思痛復雜式；作謂語、定語、狀語；表示受挫折后的教訓。
成語結構：復雜式成語
成語年代：古代成語
成語正音：思，不能讀作“shī”。
近義詞：痛不欲生、悲痛欲絕
反義詞：悠然自得
成語例子：境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！（宋文天祥《指南錄后序》）
成語謎語：好了傷疤不忘痛
成語故事：宋德佑元年（公元1275年），元軍逼近南宋都城臨安（今浙江杭州）。為解朝廷燃眉之急，文天祥毅然辭去右丞相的職務，以資政殿學士的身份前往元營談判，并伺機窺察軍情。到元營后，文天祥慷慨陳辭，痛斥了元軍南侵的罪行。元軍統帥伯顏被其才華折服，企圖勸他歸順元朝，但遭到文天祥的嚴辭拒絕。
不久，元軍強迫文天祥跟隨賈余慶一起前往元朝的京城大都。文天祥本欲以死明志，但想到國恨家仇，就忍辱負重跟隨賈余慶一同前往。船到京口（今江蘇鎮江）時，文天祥趁人不備，乘上一條小船逃走，碾轉來到了真州（今江蘇儀征）。他把敵人的軍情虛實告訴了真州守將苗再成，又寫信給淮東、淮西兩位邊帥，約他們聯合行動，驅逐元軍。不料，駐守揚州的淮東邊帥李庭芝以為文天祥已投降元軍，這回是來代敵人騙取揚州城的，就下令逮捕他。文天祥百口莫辯，只得出城，從此改名換姓，死里逃生，一路渡海南下，來到福州。
逃亡路上，文天祥寫下了許多愛國詩篇，后來匯集成《指南錄》。他在《指南錄后序》中嘆道：“生與死是像晝夜轉移一樣平淡的事。死了也就算了，但是艱難險惡的`處境反復錯雜出現，不是人世間所能忍受得了的事情。痛苦的事情過了之后，再回想起當世的痛苦，這種痛又是多么深刻啊！”
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