在初中語文課堂教學中滲透德育的幾點做法
摘 要：語文除了有與其它學科一樣的工具性作用外，它又有鮮明的思想性和人文性。作為一名語文教師，在傳授人文知識的同時，要潛移默化地把德育教育滲透其中。本文將就在語文課堂教學中如何在整體感知、研讀賞析和拓展延伸這三個環節中進行德育滲透談談自己的幾點粗淺做法。
關鍵詞：初中語文 課堂教學 德育滲透
《初中語文新課程標準》明確提出：“在語文學習過程中，要培養學生的愛國主義思想感情、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發展學生的個性，培養合作精神，幫助學生逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀。”“語文課程應為提高學生的道德品質和科學文化素養、弘揚和培育民族精神、增強民族創造力和凝聚力發揮積極的作用。”由此可知語文不同于其他學科，它既有與其它學科一樣的工具性作用，又有鮮明的思想性和人文性；它既是學生學好其它學科的基礎，又是學生全面發展和終身發展的基礎。因此，作為一名語文教師要充分利用課堂教學的主陣地，深挖教材內涵，在傳授人文知識的同時，更要潛移默化地把德育教育滲透其中，不斷加強學生的思想品德教育，幫助學生樹立正確的人生觀和世界觀，促使學生身心健康發展，從而真正達到“文道統一”和“教書育人”的目的。
那么，在語文課堂教學中如何進行德育滲透呢？
一、在整體感知中，進行德育滲透
韓愈說：“文以載道。”語文教材，就是最好的德育教育素材。教材中的許多課文都蘊含著豐富的優秀的思想教育內涵，有熱愛祖國和熱愛家鄉的，有孝敬父母和誠實守信的，有環境保護和民俗風情的，還有揭示黑暗現實的等等。我在教學過程中，先讓學生初讀課文，然后根據不同的教育內容設計不同的感知問題，對學生進行德育滲透。例如：我在教授《端午的鴨蛋》這篇課文時，在整體感知教學環節中，我設計了如下兩個問題：請同學們朗讀課文，思考：①作者家鄉的端午節有哪些風俗？②談談你還知道哪些端午風俗？問題①可以讓學生廣泛涉獵端午節的風俗習慣，分享課前查找的資料信息。問題②可以讓學生對端午的認識從粗淺了解轉向探究根源，可以說是對文史地哲等知識的一個匯總學習，從而使學生對我國的傳統節日文化有更進一步的認識。
二、在研讀賞析中，進行德育滲透
古語說得好：“書讀百遍，其義自見。”學生朗誦一些聲情并茂、文質兼美的課文佳作，有利于他們體驗祖國文學的音韻美，加深對課文內容、思想感情的品味，而且能夠受到熏陶感染，從中得到一些好的啟迪，受到教育。我在講解《變色龍》時，安排學生分角色朗讀課文，主人公奧楚蔑洛夫那善變的語言和神態引得學生哄堂大笑，他們很快將主人公那種見風使舵、媚上欺下、阿諛奉承的性格特征概括了出來。學生在感受人物個性化語言的同時，對主人公的性格有了更深層次的認識，省去了老師喋喋不休的講解。在講解《斑羚飛渡》時，在研讀賞析環節，我設計了這樣一個問題：“請同學們自由朗讀課文，分組合作，找出在整個故事中，什么地方最使你感動？為什么感動？”全班90%以上的同學找了老斑羚以生命給斑羚群作提示、一老一少的斑羚試跳和鐮刀頭羊悲壯殞身的語段。好多同學都被老斑羚這種以犧牲生命來挽救群羚的壯舉所感動，在感動之余也表達出了對圍獵者的憎恨，增強了學生的環保意識，培養了學生的合作探究精神。
同時，我還注意了課文中名言警句的賞析和熏陶，讓學生談觀點、談看法。如《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，《故鄉》中的“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，《生命意義》中的主人公保爾那段“人最寶貴的是生命……”的至理名言，《生于憂患死于安樂》中的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志……”等，通過這些，都收到了良好的德育教育效果。
三、在拓展延伸中，進行德育滲透
美國教育家愛默生說：“一個感人的故事可以影響一個人的一生，一種哲理的智慧可以改變千萬人的命運。”讀書是為了明理，語文學習的外延和生活的外延是相等的。學習一篇課文，就是要讓學生在態度、情感、價值觀上有所增益，能夠更好地確立正確的人生態度。這既是語文教學中的德育，也是語文素質能力形成的內涵。由書本向現實生活的思維拓展，是使學生加深對課文理解的途徑，也是學習教材的目的。例如，在教授《羚羊木雕》一文時，我針對“應不應該隨意接受別人貴重的東西”、“應不應該將送別人的東西又要回來”等具有爭議性質的問題，在課堂教學中展現出來，以辯論的形式激活課堂教學，我以評論員的身份從中啟發、引導學生，利用“誠信”、“和諧”等主題使學生形成了合理一致的認識。這樣，一方面激發了學生學習語文的興趣，另一方面使誠信教育、構建和諧社會等德育教育內容在語文教學中得到了很好的落實。
總之，在語文課堂教學中，能夠體現和落實德育教育的支點有很多，作為一名語文教師，除了在平時的教育教學中加強滲透和落實以外，也要注重自身素質水平的提高，處理好知識傳授和德育教育的關系，真正做到既教書又育人。
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