傳統農村社會的結構與權力及其與文化精神之關系
論文關鍵詞：差序格局 宗教權 宗族權 鄉土關系觀
論文摘 要：該文論述中國農村社會的差序格局的結構及傳統農村社會的權力——皇權、宗教權、宗族權和紳權及它們之間的聯系，對“家庭價值觀”、“家族主義”、“平均思想”、“鄉土關系觀”等中國農村傳統文化分別進行論述，分析傳統農村社會的結構與權力及其與文化精神之關系，最后得出了農村社會的結構與權力存在于文化精神網絡這中的結論。
中國農村是散發著濃郁鄉土氣息的社會，杜贊奇的《文化、權力與國家——1900-1942年的中國華北農村》和楊懋春的《一個中國村莊——山東臺頭》，均是從文化的角度，為我們描述了鄉土中國的權力與文化的關系。而傳統的農村社會的結構與權力及其文化精神的關系是怎么樣的關系？本文從農村社會的各個方面來加以分析。
一、傳統農村社會的結構與權力
（一）傳統農村社會的結構——差序格局
在中國鄉村中，存在著各種正式的或非正式的組織，比如各種市場、宗教、宗族以及鄉村的一些共同的互惠組織所構成的關系網絡。中國傳統鄉村的社會結構為:人們生活在由各種宗族、宗教和正式、非正式組織所構成的錯綜復雜的文化網絡之中。費孝通曾把中國傳統鄉土社會關系的特征表述為“差序格局”，在這種“差序格局”中，人們之間社會關系的遠近、親疏，受“血緣”和“地緣”，尤其是“血緣”的影響。
中國農村傳統結構中的差序格局具有很強的伸縮能力，在農村，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像小國。所以富于伸縮的差序格局使得社會圈子會因為中心勢力的變化而大小。
（二）傳統農村社會的權力--皇權、宗教權、宗族權和紳權
1.皇權。從根本上看，中央集權國家法律的強制力量是無處不在的，也就是皇權無處不在。但在傳統中國的統治中，封建皇權往往只延伸到縣一級。
2.宗族權。傳統的鄉土中國是一個建構在宗族基礎上的社會共同體。宗法關系便是基于宗族血統而產生的地域性極強的一種社會關系。在傳統的鄉土社會中，宗法關系對于個體來講，是一種非常主要的關系。鄉村中的任何一個人總是依靠家族來確立他在這個社會共同體中的地位。在一個較為封閉的社會環境下，宗法關系支撐著一個穩定的社會結構。
3.宗教權。傳統的中國鄉土社會中，充滿了濃厚的宗教情結。 中國的宗教，有其獨特的形式。與西方相比，中國的宗教缺乏一種宗教感。它是一種實實在在的世俗化宗教。它滿足的是人們的對美好未來的向往和追求。在鄉土社會，存在一個以多神主義為特征的信仰體系。注重現世的求索動機，是鄉土百姓信仰心理的主要特征。
4.紳權。在鄉村，作為社會控制的主導力量就是鄉紳。中國有一句俗語:背靠大樹好乘涼。這句話道破了中國鄉村的社會控制的實質。鄉紳通過各種文化儀式作為其控制的工具和手段，在一般鄉親眼里，他們的財富、他們的學識，就是權威和公平的化身。總的說來，耆老和“鄉賢”或“族賢”的權威或權力主要根植于地方性的傳統，但與“鄉賢”或“族賢”相比，耆老更多地獲國家政權的認可，這也從一個側面反映了封建中央集權國家組織對傳統宗法制度的基本認同。
三、傳統農村社會的文化精神
中國農村傳統文化的主體應該是那些融入中國農民血脈，不可輕易改變的東西如“家庭價值觀”、“家族主義”、“平均思想”、“鄉土關系觀”等等，它們反映了中國農民意識深層的價值取向和在這種價值指導下的行為模式，這樣的文化傳統，即使是在中國最發達最開放的鄉村，我們依然能感受它的強勁生命力。
小農意識被認為是中國農民最典型的文化品格，有人指出“小農意識”的核心是保守主義、狹隘功利主義和封閉主義，但它是中國農民的精神傳統。
中國農村社會中廣泛存在著平均主義思想，這種平均思想是中國農民對幾千年中國封建制度的反叛，是對現實社會不滿的補償心理。
家庭價值觀是中國先祖們在長期的生產和生活實踐中進行理性選擇的結果，并在中華儒學的倡導下，歷經數千年顛撲不破。家庭對于中國社會來說，是社會的構成元素，而家庭對個人而言，則是基本的利益團體，也是必須為之服務的對象。
中國農村的傳統合作形式是以血緣關系的家族和地緣關系的鄰里。這種在血緣和地緣基礎上建立的人與人之間的關系就是具有濃郁東方文化特色的“鄉土關系”。
四、結構和權力與文化精神的關系
在國家向鄉村延伸的過程中，理性的制度與傳統的文化之間都產生了摩擦與融合。權力關系并不源于某一特別的因素，它是多元的，與文化、經濟有著千絲萬縷的聯系。所以，當我們看待權力時，我們不能孤立地來認識它。這樣一種能力的體現，是通過廣泛存在于鄉土中國的文化網絡來顯示的。權力既是一種強制與服從，同時又體現著一定的人際關系、一種人與人之間的互動關系。
杜贊奇所理解的“權力的文化網絡”做這樣一種界定:基于各種傳統組織、規范、禮儀所構成的各種網絡基礎上的一種權威。這種網絡，仿佛無影無形，但又實實在在地籠罩著整個鄉土社會，對人們的行為進行約束和控制。文化網絡將帝國政權、紳士文化與鄉民社會納入一個共同的框架，并將權力、統治等抽象的一般概念與中國特有的文化體系連接起來，從而揭示了中國鄉土社會中權威的產生的基礎。
五、結束語
基于以上分析，我們了解到，在傳統的鄉土社會中，由于其地域的相對封閉性，由于封建社會的統治形式的弱化，鄉土社會的控制力量實際上存在于各種民間文化形式構成的文化網絡，統治權威就出自這個錯綜復雜的文化網絡之中。這種權威或者是卡里斯馬型(charisma)的魅力型統治權威，或者是傳統型(tradition)的統治類型。這兩種權威類型，是依靠個人魅力或者世襲的地位，實際上所依靠的是在鄉土社會中長期形成的各種草根文化傳統，來行使對鄉村社區的管理和統治。傳統村落視為具有高度價值認同與道德內聚的小共同體，其中的人際關系具有溫情脈脈的和諧性質。
參考文獻：
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