談文化語境下的民間信仰的展演
論文關鍵字:文化語境 民間信仰 展演
論文摘要:民間信仰及活動是人類發展到一定歷史時期,為了解決生存和發展中所面臨的具體問題而開展的一種文化創造活動。本文試圖甘肅省會寧縣存在的一些民間信仰,通過文化人類學的視角,說明民間信仰及活動是一種人類特有社會文化現象的展演。
福建師范大學的林國平教授認為:“民間信仰也有祭祀儀式、活動場所、禁忌等宗教元素,但又沒有完備的教義、教規、戒律、教階制度、教團組織等一般宗教的外在特征。民間信仰是自發在民間流傳的,非制度化、非組織化的準宗教。”由于歷史與認識的原因,作為解決生存和發展中所面臨的具體問題而開展的一種文化創造活動民眾的民間信仰,一度被深深打上“迷信”的烙印,并加以排斥。
會寧縣地處甘肅的中部要沖,素有“秦隴鎖鑰”之稱,也是絲綢之路的重要通道。從馬家窯、牛門洞等處出土的陶器確證,會寧早在新石器時代就有人類活動的足跡。從漢武帝西巡經過會寧縣境算起,也已有2100多年的歷史。會寧自古以來民風淳厚,耕讀傳家,近年還被稱作“狀元縣”。近年來,隨著社會經濟文化的發展,民間信仰在人們的日常生活中的地位也越來越突出,在人類社會生活中也發揮著重要作用。
一、展演場所:佛道合一的多神信仰和對祖先的敬畏
民間信仰主要體現在神靈崇拜、祖先崇拜等方面。
多神信仰是民間信仰的一個特色,而其載體就是存在于民間的大大小小的廟宇及其供奉的神靈,這在會寧也不例外。
在會寧的農村,每個村子里都有方神廟,有的供奉著龍王、有的供奉著佛爺、有的供奉著菩薩……除此之外,還有一些規模較大的寺廟或寺廟群,十里八鄉的民眾都可以前去敬神,民眾稱之為十方山場。與方神廟不同的是,這里不僅建筑規模宏大,而且供奉的神靈眾多。會寧縣的桃花山、鐵木山、草橋關、清涼山等都是屬于這樣的山場,這些山場具有佛道合一的特點,既有屬于道教的神,也有屬于佛教的神。
對祖先崇拜和崇敬主要通過喪葬習俗和祖先祭祀來表現。
一般來說,復雜的喪葬儀式即有對死者的崇敬又有生者祈福并得到保佑的性質。在會寧,人逝后,一般都要進行停尸、報喪、入殮、吊唁、下葬等儀式。在喪葬儀式中,陰陽先生或稱風水先生的一項主要任務是選擇墳地,人們認為墳地風水的好壞對生者和死者都有好處,風水好,則逝者能夠入土為安,生者還可以得到保佑,要么升官發財,要么人丁興旺、平平安安、健健康康。
逝者下葬三天后的凌晨,親人要再至墓地上墳添土,稱為“復三”或“復山”。據說能被望鄉臺上的親人看到。民間認為人死后每七日死者要過一閻羅,所以每七日都要到墳上祭奠,直至“七七”。在百日祭奠后,每年的祭日都要“燒紙”祭奠,直至燒過九年。
二、展演方式:民間信仰已滲入民眾的日常生活
民間信仰是“對被認為能夠指導和控制自然與人生進程的超人力量的迎合和撫慰。”人們認為,許多事情都可以通過人們的想象的“互滲”或“交感”關系彼此關聯起來的。
此外,在會寧,每逢過年,家中“坐紙”的祭奠儀式,就是年三十早晨將逝去的祖先接進家門,立神位、擺供品、燒紙錢,然后當晚或者三天后將祖先送出門。
現實生活中,人們建新房要安土神保平安、有病有災求神禳解、遇到難以決定的事也要求諸神靈,可以說,民間信仰已成為人們文化生活的一部分。
1.滿足娛樂活躍市場
不管是方神廟的廟會,還是十方山場的廟會,都是一項重要儀式,在人們的生活中有著重要的意義。除了傳統節日之外還有廟會為人們提供了實現交流和娛樂的空間。會寧的桃花山、草橋關每逢廟會一般都要請劇團唱秦腔,屆時,十里八鄉的人都趕來敬神和看戲,期間商販也來趕場,廟會中滿足了人們娛樂需要和商品交易的需要。
2.問病禳災保平安
民眾認為,人的生老病死和旦夕禍福,除了自然規律作用以外,神鬼或祖先也起著一定的影響。在會寧,人生病或遇難災禍后,一般還要到方神廟或十方山場求簽或求神問卦,看是神鬼原因,還是祖墳或其他原因,然后根據問題的“根源”進行禳解,民眾認為一般都很有效。
3.求學求財求富貴
近年來,隨著人們對教育的重視和對生活水平的追求,民眾也想在求學求財求富貴反面,借助于神靈的力量。一般來說,人們先向神靈許愿求諸神靈保佑自己實現愿望。在民間,求財求富貴,一般找關圣帝許愿。求學,一般找掌管考運的魁星爺。
三、展演的本質:民間信仰是文化創造活動
在文化人類學的視野里,并非簡單地把宗教信仰看作是一種社會現象,在文化語境下,他們一般都是把原始宗教信仰看作是人類在滿足其生存與發展的過程中,為了解決所面臨的種種具體問題而開展的一種文化創造活動和結果。格爾茲就認為宗教文化就是從歷史沿襲下來的體現于象征符號中的意義模式,是由象征符號體系表達的傳承概念體系,人們以此達到溝通。延存和發展他們對生活知識和態度。布朗也認為,社會是一個整體,即“任何文化都是一個整合的統一體或系統,在這個統一體或系統中,每個元素都有與整體相聯系的確定功能。”可以說,民間信仰也是社會生活的縮影,也是社會文化的一種展演。
在現代文化語境中,雖然部分民間信仰面臨的是消亡的境遇,但是在世俗的生活中,民間信仰約束著人們的思想言行和人生觀,人們往往通過民間信仰企圖實現“自我”與“神靈”的聯通,以便提高神靈的“靈驗度”來祈福驅災。這種來自人們心靈深處的約束往往能遏制人性的劣根性,促進人性的良知,祈求人生福祿壽、美好幸福等生活目的相聯系,具有一定的積極因素。但是,民間信仰也是雙刃劍,其消極作用也不容忽視,過之則會給人們的正常生活帶來不利的影響。
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