新媒介對當代視覺藝術教育的影響論文
摘要：現代科技所提供的新途徑、新手段不斷改變著人們的視覺環境和視覺習慣，新媒介的出現和在當代視覺藝術教育中的應用給藝術教育注入了新鮮的血液。
關鍵詞：新媒介;視覺藝術教育;受教者
科技改變著世界，新技術也層出不窮，新媒介的出現為當代視覺藝術教育注入了新鮮的血液。所謂“新媒介”的“新”是相對于“舊”來說的，新媒介是一個相對不斷發展的概念。新媒介包括有線電視、電腦報刊、網絡電視、衛星電視、手機短信甚至新近出現的3G手機等，可以說是內容豐富，范圍廣泛。
在說視覺藝術教育之前，我們先來界定一下視覺藝術。視覺藝術是人的心靈通過視感官掌握相應媒介手段而創造視覺意向的藝術。視覺藝術范疇包括一切與藝術有關的藝術品、藝術現象和日常生活中各種視覺影像。藝術教育的終極目標是培養素質全面發展的人，新媒介在當代視覺藝術教育的運用能夠輔助藝術教育達到這個目的，新媒介的出現使視覺藝術教育擴展到生活的各個方面。
一、當代視覺藝術教育運用新媒介的特點
1.1“超文本”的鏈接方式
美國傳播理論家馬歇爾·麥克盧漢在他所著的《古登堡璀璨群星>(1962年)一書中提出了“地球村”的概念。他認為電子媒介使信息傳播瞬息萬里，使整個地球在時空范圍內已經縮小為彈丸之地。新媒介綜合了網絡和多媒體技術，本身也具有了超文本的性質。超文本鏈接是指上網者點擊相關鏈接就會立即查詢到相關資料和信息，只要打開一個網頁就會有很多相關信息而且都可以任意點開瀏覽，它的特點是環環相扣，我點即我需。當受教者想了解一幅名畫時，他只要輸入關鍵詞立即會出現許多與這幅畫相關的海量信息，看到畫的同時你甚至了解了這幅畫作者的生平、畫的創作背景、畫家的其它作品賞析，并且了解了許多社會知識，積累了素材，這為以后的藝術創造也打下了夯實的基礎，正是符合了藝術教育的終極目標——培養素質全面發展的人。
1.2擁有為數眾多地域廣泛的受教人群
隨著信息技術的迅猛發展，網絡等新技術延伸到了世界的每一個角落，正在以很快的速度普及。藝術不再只是精英階層的專利，，它們也離開了藝術沙龍、畫展、拍賣會、藝術館，來到了尋常百姓家，更多的人得到了近距離欣賞的機會。數字電視、網絡電視就是這樣的媒介，讓你足不出戶也可以領略到藝術品的風采。也許你去不了巴黎盧浮宮看《蒙娜麗莎》，但是只要你打開遙控器或者點擊鼠標，無論何時你依舊能夠走進盧浮宮，近距離的觀賞你心儀的藝術品。這種接受的隨意性和自由性，使得大眾傳播的藝術信息擁有大量的受傳者。
1.3信息傳播的雙向互動性
所謂“互動性”是指運用新媒介，信息的傳播者和受傳者之間能夠進行實時或及時的交流。新媒介的傳播特點是信息傳播的雙向互動性，主要體現在兩個方面：首先，受教者主動權增加，可以主動選擇信息還可以對接收到的信息進行及時反饋。在日本東京的多摩斯城和美國愛奧瓦州克羅巴斯城，從七十年代末就開始了“雙向電視”實驗，使觀眾通過按不同的按鈕，即可在家參與。這似乎對視覺藝術教育又有更進一步的發展，受教者可以各抒己見，把珍貴的建議傳遞給媒介，促進了藝術信息的交流，推動了視覺藝術教育的發展;其次，身份可以隨時互換。任何一個上網者都可以隨時在網上發布信息，在這其中不存在一個固定的傳播者的概念，智慧可以存在于傳輸者和接受者兩端。
二、新媒介的介入對當代視覺藝術教育的影響
2.1運用新媒介的優勢和價值
2.1.1雙向性傳播改善受教者的被動地位
新媒介的雙向性傳播的特點是顯著的，傳統的傳播媒介不是沒有受傳者的反饋渠道只是相對較弱。例如受教者可以通過書信、傳真、來電等形式對藝術信息進行評價和建議，但是缺點也顯而易見：時間的延遲性，尤其是信件不僅用時長，而且還可能在傳送的途中丟失，造成信息的缺失。新媒介的雙向性傳播為普通的藝術受教者提供了一個話語權平臺，話語權逐漸傾向受教者。受教者能夠自主選擇和接受藝術信息。視覺藝術教育就是要為受教者創造這樣一個平臺，這樣才能在潛移默化中鍛煉受教者的自主能動性，增強他們審美的敏銳力和培養審美情趣。
2.1.2“虛擬時空”打破教室的界限
本雅明在《機械復制時代的藝術作品》一書中指出：機械復制時代的到來大大削弱了原作的即時即地性，而新媒介的出現更是加速了這種即時即地性的消失。視覺藝術教育需要利用一定的知識介紹和講解，這離不開生動的課堂講解，如果離開了這些，單憑自學是很難真正進入藝術情境之中的。通常學校的師資力量是有限的，新媒介幫助我們解決了這個難題。網絡課堂、空中課堂一系列的以新媒介為基礎的多媒體融合打破了這一界限，圖文聲并茂、生動的講解給受教者帶來了新的體驗，不僅打破了教室的局限，還突破了很多教師在課堂上的照本宣科，同時學生和老師還能通過視頻進行一對一的交流和輔導。
另外，這種跨越時空的網絡教學使學生可以搜索遍布全球的圖書館，快捷方便的接受藝術雜志、電子出版物、藝術書籍和各類有關咨訊，使得國內外的學生可以分享最新的觀念和思想。
2.2運用新媒介的負面影響
2.2.1“擬態環境”制約受教者的認識和行為
所謂“擬態環境”也就是我們所說的信息環境，它并不是現實環境的“鏡子”式的再現，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進行選擇和加工、重新加以結構化以后向人們提示的環境。新媒介的出現使信息大量繁殖，并展現在受教者眼前，面對著如此龐大的信息庫受教者是一味的接受對事物產生一種固定思維不知變通。
盧因在《群體生活的渠道》一書中論述了“把關人”的概念，他說大眾傳媒者在傳播過程中總是能動的選擇信息，決定信息的取舍，突出或刪節信息的某些方面，并且試圖通過他們的信息傳播給受眾造成某種印象。新媒介的出現并沒有能消除這種偏見，新媒介賦予了受教者一定的話語權，他們各抒己見。于是網絡上形形色色的藝術信息、思想鋪天蓋地，這些也更加劇了對人們認知的制約。
2.2.2在培養學生動手能力和體驗上不足
視覺藝術教育必須強調受教者的參與操作活動，這是提高藝術創造能力最主要的方法。作品總是人們曾經有過的生活體驗的表現。融入大自然去寫生才能直接感受到大自然的氣息，感悟到一景一物的靈性從而激發我們內心深處的靈感和無意識，創造出不同尋常的藝術作品。新媒介的出現恰恰削弱了受教者的意志，增強了惰性。有了新媒介的介入，受教者往往足不出戶就完成了寫生，他們搜索自己所需要的景物的視頻，只要輕輕點擊鼠標任意控制播放速度，如果你需要還可重復播放，這些“方便”卻給受教者帶來了體驗上的不足，無法創造出優秀生動的作品。
而融合了多種新媒介功能的多媒體在課堂教育中的應用也忽略了對受教者動手能力的鍛煉。現在很多老師為了節省時間，直接在課堂上放映視頻，書法課、美術課就不再是老師手把手的教授，而是被新媒介代替，這樣一來學生缺乏實際操作，這對視覺教育來說是不利的。視覺藝術教育要強調受教者的親身感受，如果你沒有到過人民大會堂，你不會感受到他的莊嚴、肅穆;如果你沒有去過哥特大教堂，你又怎么感受到他的偉大，不置身其中不會油然而生對上帝的敬畏。
三、對應用新媒介的當代視覺藝術教育的展望
誠然，運用新媒介的視覺藝術教育確實是大放異彩，但是不能忽略傳統媒介的存在。藝術的本質在于創造，新媒介所提供的新途徑、新手段，給現代人的藝術創造提供了新的機會和新的空間。如何使藝術基本規律和當代多樣的科技手段相結合，是我們當代視覺藝術教育中要解決的迫切問題。
參考文獻
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[2]瓦爾特‘本雅明，機械復制時代的藝術作品.王才勇，譯.中國城市出版社.2002,1.
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