中國農村“職業「cd2」身分”聲看研究

中國農村“職業「cd2」身分”聲看研究

中國農村“職業〖cd2〗身分”聲看研究??
折曉葉〓〓陳嬰嬰??
本文以分布在東中西部10個縣(市)內具有一定代表性的農村居民為對象，首次在中國農村對

職業聲看進行了社會學測定，并以此為對照，對中國城市職業聲看和國際職業聲看比較研究

的基本結論進行了討論、驗證。與以往研究不同的是，文章在考察傳統意義的職業聲看時，

加進了帶有社會分化特征的身分要素，證實就業身分對聲看體系表現出很 強的再分化能力

，指出職業和就業身分共同構成我國現階段最具代表性的社會位置，聲看評價只有與二者相

結合，才能對社會結構現實的分化過程具有更雖的解釋力。文章還進一步討論了聲看體系與

社會分化的客觀機制之間的認同關系，以為聲看體系固然與社會分化其他層面的特征不可混

為一談，但作為主觀評價的結果，則在相當程度上反映了社會地位的主要差異，從操縱的意

義上來說，它可以作為一個綜合指標對社會分化的秩序進行丈量。?
作者折曉葉，女，1950年生，中國社會科學院社會學研究所副研究員；陳嬰嬰，女，1952年

生，中國社會科學院社會學研究所副研究員。??
職業聲看作為產業化社會核心價值的一種反映，一直被社會學家廣泛使用，以從社會層面測

量社會結構分化的方向和程度。特雷曼(treiman)在國際比較研究的基礎上提出“標準國際

職業聲看表”(siops)之后，職業聲看的歷史繼續性和國別間的相似性更受到廣泛承認，被

以為是丈量社會地位的最主要指標之一。然而，用一個主觀評價的社會價值體系丈量社會結

構分化的客觀程度，究竟存有理論和經驗方面的誤區真空。因而，它又是一個需要不斷驗證

和修定的范疇。此外，職業聲看的國別相似性是以產業化社會為其基礎的，并且，這種相似

性也多少已為中國城市聲看研究所證實。那么，在中國正處于轉型時期的農村社會里，職業

聲看是否也具有這種特性呢??
因此，有必要在中國農村社會對職業聲看作深進一層的探索。本文即以中國10個縣(市)農村

(含十分之一城鎮居民)的抽樣調查資料為依據〖zw(〗有關該項調查的基本情況和統計數據

，請參閱《中國城鄉居民生活調查報告》，同名課題組，中國大百科全書出版社1994年版

。〖zw)〗，試圖對上述題目提出一些解釋。?
一、國際測定的基本結論和需要進一步研究的題目?
職業聲看作為一種研究傳統，是以解釋社會地位和社會分層的關系為其主線的。馬克斯·韋

伯是第一個有系統地研究這種關系的學者。韋伯以后的聲看研究在理論上仍然圍繞聲看在解

釋社會分層結構中的意義和功能，不過更深進一層。一是將聲看研究的成果引進其他專門的

社會學研究領域。二是對聲看進行了經驗研究和實際測定(沃納warner等)。三是將社會學統

計辦法運用到社會分層研究，發展出多種職業聲看量表(康茲counts，愛德華edwards，鄧肯

，諾思和哈物north-hatt等)。這些研究不僅從方法上更加規范化，而且從理論上提出了一

些新的看法和解釋。其中對聲看的社會心理學和文化差異論的解釋頗為流行。?
70年代后，當研究擴展到國際間的比較，學者們發現職業聲看具有國別間的一致性時，便試

圖超越文化差異論，尋求從結構同構論上解釋題目。特雷曼就是國際聲看比較研究和聲看決

定結構論的集大成者。特氏以為，國際比較研究的主要目的，是找出人類社會結構的共同不

變的法則。他根據學者們在世界60多個國家所做的有關職業聲看、收進和教育等的研究資料

，制訂出“國際標準職業聲看量表”。特氏在比較各國的職業聲看量表時，發現各國對職業

聲看高低的評價非常接近，其相關系數高達0.81。這個數字說明職業聲看評價不受文化差異

的影響，即使在同一社會里的各個層次文化群體，對職業聲看的評價也非常接近。特氏領導

的研究小組在諸多個國家所做的實證研究，也基本證實了這個結論。因此，他以為職業聲看

本身具有不變性，不因國情、意識形態、文化或時間差異而不同〖zw(〗特雷曼：《勞動分

工與職業分化》，《職業聲看比較研究》，紐約：學術，1977年，第5-19頁(treiman,d.,19

97.“the division of labor and occupational stratification”.occupational presti

ge in comparative perspective,pp.5-19,new york:academic.)〖zw)〗。這種不變性基本

上是

由社會結構本身的必要性即功能的必要性和組織的必要性所造成的。特氏的結論既否定一些

社會學家“文化差異”對聲看評價的群體差異進行分析，又否定人類學家用“文化擴散”對

職業聲看在各國雷同現象的解釋，而夸大結構相同的作用。但是，我們不能由于職業聲看反

映了各國社會結構某些方面的相似性，因而得出各國的社會結構也相同的結論。特氏研究的

局限在于，他所參照、對比乃至使用的職業聲看量表，其本身包括的職業盡管在各社會中都

有一定的代表性，但卻側重于職業在技術、知識和從事職業所得報酬上的差別，而忽略職業

在權力和權威等方面的差異。特氏在制訂國際聲看量表時，固然也提出了職業權力和特權的

題目，但他對職業權力和特權的界定是依據教育和收進差異的〖zw(〗特雷曼：《勞動分工

與職業分化》，《職業聲看比較研究》第5-19頁。〖zw)〗，而這兩個指標對權力和權威的

解釋力非常有限。由于職業在權力和權威上的差異有些來自勞動的社會分工，有些則來自特

定社會的社會資源的分配機制，如資源分配中的身分制、繼續制等，而這恰正是很多社會中

社會結構分化的基本方面，因此人們對職業聲看研究的一個基本爭論就是，職業聲看丈量的

到底是什么〖zw(〗許嘉猷：《社會階層化與社會活動》，三民書店1986年版，第90-100頁

。〖zw)〗。?
對這個題目表示的疑義，其一是職業代表的是否社會結構分化的基本方面，一般來說，社會

中最能代表社會位置的莫過于職業〖zw(〗許嘉猷：《社會階層化與社會活動》，三民書店1

986年版，第90-100頁。〖zw)〗。那么，我們這個農業轉型社會的社會位置體系，是否可以

單純的職業來代表呢?討論這個題目的意義在于，聲看作為一個社會的核心價值，只有與特

定社會中最能代表這種價值的社會益相聯系，才能對社會結構的層級化具有一定的解釋力。

其二是聲看作為主觀指標，反映的是不是或在多大程度上反映的是社會結構分化的客觀過程

。當然，聲看作為一種主觀性的地位特征，在評價一般也要以客觀性的地位特征為依據。那

么，依據的程度如何，聲看的差異反映的是否社會地位分化方面的主要差異，因而可以成為

丈量人們社會地位的重要差異性指標呢?這些正是我們進一步研究題目的理論出發點。研究

聲看的實踐意義在于，聲看體系作為一個可操縱的量表，可以直接用來對社會活動和由此引

起的社會分化狀況進行丈量，指出活動的方向和分化的程度。這種實際丈量的結果對于制定

社會政策和開展實際工作都具有重要的作用，可以說，聲看研究是解決上述一系列理論和實

踐題目的不可逾越的基礎性研究。?
這項基礎性的研究在我國城市已有所進展，開始于80年代初期的中國城市職業聲看研究，較

有代表的是林南和謝文在北京市〖zw(〗林南、謝文：《中國城市職業聲看》，《美國社會

學雜志》，1988年1月(v.93n.4)(nan lin

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